感动历史，还是感动艺术？2001年湖北美术馆，是我第一次看到美籍华人李自健先生的《南京大屠杀》，之前从未见过如此巨幅、如此血腥又如此写实的创作油画，回想第一眼视觉感官是震撼后心酸，至今仍旧印象深刻。西门杀虫

　　原作带画框高度满占展厅内空约2米多，宽有正面墙3米多，想必李先生之前可能顾及室内展厅的容量没用更大篇幅，画面由平分的三联组成，原名《佛－生－屠》，后来为何被人改称《南京大屠杀》就不清楚了，后来为何又被日本人认定是含沙射影接着又有日本大使馆打来电话请求主办方撤画就更不清楚了。西门杀虫

　　我去的那天碰巧李先生和太太在场，他们正给参观者签名有幸目睹其风采，李太太身着旗袍是位端庄秀丽的东方美人，才恍悟原来那场展览中除了《佛－生－屠》之外其他近八层油画作品里的美少妇原型，原来如是。大概也是有意安排的吧，步入展厅我们慢慢沉静在美人的柔和宁静中，怀孕的母亲，稚嫩的幼儿，蚕丝绒的薄纱，奶黄色的窗帘，优雅与温馨娓娓道来，幸福的感动再不过短短几步却成了震撼那一幕的前奏。在堆积成山的尸体面前，很多人流泪了，一边是趾高气扬狰狞擦拭着沾血钢刀的军官，一边是气力微薄救渡众生的佛佗，远处狼烟四起，浪潮滚滚，死气沉沉，画幅顶端光线幽暗已无法辨认黎明还是黄昏，哭喊传来，尸山上面最后的生灵却和屠与佛构成了稳固的三角，泪水夺眶而出，但至今也未能分清我究竟感动于历史，还是感动于艺术？西门杀虫

　　今天再看到这幅画在一个朋友的个人博客中，题为“让西方人流泪的一幅中国油画”，另有一系列日本人虐杀中国人的图片，图片后逐条评语，其中一条“这是一些刚刚解禁的照片，记录着我们中华民族的屈辱历程，即使在今天，我们也不会忘记。一个卑劣民族与我们的血海深仇。”后面跟贴几百条，跟贴内容可概括为“1勿忘国耻，2愤恨与谩骂，3抵制日货，4复仇，5自省自强，6变态……”

　　日本并不是一个变态的民族，它只臣服于强者！精神强者与物质强者。而这两种，我们都不是，所以我们叫嚣勿忘国耻，叫嚣抵制日货，叫嚣复仇大业，所以愤恨，所以谩骂，所以有失常性的变态，所以真该自省自强――所以忘记了老祖宗的格言――咬人的狗不叫

　　所谓勿忘国耻：心中郁结的羞辱与伤痕，即便深埋心底，任其昼夜作痛，也不愿让它暴露人前。一个真正在乎名节的女人被人强暴了，会公然宣誓决意雪耻吗？一个被真正的至爱背叛过的恋人，可能坦然的重新视其为朋友吗？心有触动，如何能忘？心无触动，如何勿忘？所谓勿忘，也是移觉。曾祖辈死于日本侵略，三代过去的今天，中国当代人对仇恨已没有了切肤之痛，日本当代人对此也已忘却。坟墓里的东西出土也风化，将前人的行为联动到今天并化成某种结果，有心人驱使。

　　所谓抵制日货：日本人似乎深知此理，即使不参拜，韩国人照样不买日货；即使参拜了，中国人照样买日货。那又为何不参拜呢？

　 初到上海，天很蓝，云很美，路很窄，人很酷。上海挺象武汉，老城，租界，江滩，土话，有家的味道。背街爹爹婆婆多，居家良民多，比起深圳上海更像个妈，象后妈，上海人他妈。

城区地图再长2cm兴许能看到住的地方，公寓到内环半小时，天黑前返程，初到的某天很兴奋地去看东方明珠，狂晕，恶俗，土得掉渣，薯红的薯薯红的红，它总在故事中出现，显赫而富于遐想，上海滩呀，百乐门呀，东方明珠相传如同一串从天而降散落如茵璀璨明珠，纵有大珠小珠落玉盘的东方意蕴，令人神往，然而光天化日之下，印象缩水得令人愤恨，什么从天而降，不过是几何体垒起的高台，可说简洁，可说抽象，NYYD就不知东方意蕴何来？赶班车没等到天黑回去了。

后再和朋友同去陆家嘴腐败，傍晚漫步外滩，余阳初褪的黄埔江畔，徜徉其间，哥特式尖顶、古希腊式穹窿、巴洛克式廊柱、西班牙式阳台，刚健雄浑的建筑轮廓跌宕起伏宛如浑厚壮阔的交响乐章，江风拂掠，似曾相识，巍峨的建筑群与东方明珠隔江相望，千帆过尽，斜晖脉脉。繁华如三千东流水，自取一瓢爱了解，宝莱納奔放演艺，啤酒花园。灯火阑珊的夜色外滩，风景便是眼中便是风景。

2006年8月11日凌晨1点28分到清早8点50分，浦江，园区，三楼，NBSD换主人了！